* * ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ : هذا القول الكريم جاء في الآية الكريمة السابقة . . المعنى : ثم استولى على ملكوت كلّ شيء . . المعنى الحرفي هو جلس على عرش الملك أي سريره . . وبما أنّ ذلك محال إطلاقه عليه سبحانه لأنه جلت قدرته ليس بجسم وهو منزّه عن ذلك فلا يجوز أخذ اللفظ على ظاهره بل هو على تأويل مفسّر . . جاء في التفسير : لقد سلك علماء السنّة هذا المسلك فقالوا : إن الاستواء على العرش صفة للّه بلا كيف أي أنّ له تعالى استواء على العرش على الوجه الذي عناه منزها عن الاستقرار والتمكن . أما القول الكريم « تبارك اللّه » فهو تنبيه على اختصاصه سبحانه بالخيرات . والبركة هي ثبوت الخير الإلهي في الشيء . ويقال : بارك اللّه لك وفيك وعليك وباركك : أي جعلك مباركا . . و « التبريك » هو الدعاء بالبركة . . ومنه : تبرّك الرجل بالشيء : اي تيمّن به . ويبنى الفعل للمجهول فيقال : بورك فيه . وهذا القول ليس للدعاء وإنما هو يقال للسائل بقصد الردّ عليه والدفع له لا للدعاء له . وفي القول : بارك اللّه تعالى فيه فهو مبارك - اسم مفعول - والأصل : مبارك فيه . فحذف الجارّ لكثرة الاستعمال . أمّا القول : تبارك اللّه . فهذا الفعل لازم . ويقال في الدعاء بالشر : لا بارك اللّه المطففين أو لا بارك فيهم وعليهم أو في رزقهم . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 56 ] وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ( 56 ) وَلا تُفْسِدُوا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تفسدوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . فِي الْأَرْضِ بَعْدَ : جار ومجرور متعلق بتفسدوا . بعد : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بلا تفسدوا وهو مضاف . إِصْلاحِها وَادْعُوهُ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان . الواو حرف عطف . ادعوه : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . خَوْفاً وَطَمَعاً : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . أي خوفا من عقابه . وطمعا : معطوف بواو العطف على « خوفا » ويعرب مثله بمعنى : وطمعا في ثوابه .